言葉とは何か　丸山圭三郎

1.言葉は事物の名称リストではない(ソシュール)
外国語を学ぶ
→分析やカテゴリー化の新しい視点を獲得する
外観は似ているが大きく意味が異なる(ex英語↔仏語)
-単語
-構文
★現実を見る眼鏡が言語によってかなり異なる

シニフィアン「意味するもの」
シニフィエ「意味されるもの」
唯言論

Ⅱ
ホモ・ファーベル(道具を作るヒト)
ホモ・サピエンス(知恵のヒト)
★ホモ・ロクエンス(言葉をもつヒト)

言葉→生理器官の本能的使用とは本質的に異なる
(狼に育てられた少女、チンパンジーに言語を教える→いずれもNG)

言語起源のテーマはタブー(あまりにも大きな問題)

言霊思想(古代人の言語観、神話的思考)

◼言語省察の歴史

第一期
言葉→思弁の対象(形而上学、哲学)

第二期
サンスクリットの発見
科学としてのステータス(比較文法、歴史言語学)

第三期
ソシュール以後、コペルニクス的転回

プラトン『クラテュロス』(名の正しさについて)
二つの学派が対立
1.名称と事物との間に自然な関係がある(クラテュロス)
2.事物の命名は恣意的なものに過ぎない(デモクリトス)

17,18c
ポール・ロワイヤル文法(一般・理性文法)
ランスロー、アルノー
「言葉は思考の反映である」

19c
科学的経験主義
ボップ　言葉の誕生と発展を観察する
シュライヒャー、パウル　自然科学に近づける

→人間学的視点の不在
哲学的思弁から科学的観察の対象へ
ソシュール「科学的という表現が意味するものは何か」

ソシュール
▼ランガージュ
言語、抽象化、象徴、カテゴリー化などの能力
普遍性
潜在的能力

▼ラング
多種多様な国語体
特殊・個別性
顕在的社会制度
一種の暗号表に例えられるが、誤解されがち

▼▼パロール
特定の話し手によって発せられた具体的音声の連続

★既成のラングに個人が拘束される
(人間が自ら作り出したものによって逆に支配される)

▼「体系」
全体があってはじめて個が存在する
全体との関連と他の要素との相互関係のなかで、はじめて個の意味が生ずる

▼▼連辞関係
各要素が特定の連辞のなかで、その前後におかれた要素との相互関係において価値を生ずる(顕在的関係)

▼▼連合関係
実際は発話されなかったが語る主体の選択次第で、いつでも代わって用いられる可能性のある同系列の要素の関係(潜在的関係)

・共時言語学
→ある一定時期のラングの記述
・通時言語学
→時代とともに変化するラングの記述

「時代のある移り変わるさまざまな段階で、まず共時的断面に目を据え、その俯瞰図と俯瞰図を比較することによって体系総体の変化をたどるのが通時的研究である」

▼共時態
▼通時態

言葉以前の現実→混沌とした連続体
→自国語の意味体系のお陰で、適当な箇所に境界線を画すことができる

「言葉に依存しない概念も事物もない」
「事物を作り出すのは視点である」

メルロ=ポンティ
「言葉は認識の後にくるのではなく、認識自体である」

相互的差異化活動こそ言葉の働きである

指向対象
×言葉以前から存在する分節された実体
○言葉の誕生とともに生まれる「関係付けられたモノ」

「言語に先立つ観念はなく、言語が現れる以前は、何一つ明瞭に識別されない」

▼言語記号(シーニュ)
▼▼シニフィアン「意味するもの」
▼▼シニフィエ「意味されるもの」

▼記号素(モネーム)→これ以上は区切れないシーニュの最小の単位
▼▼語彙素→語彙的意味
▼▼形態素→機能的意味

音素(フォネーム)→シニフィアンの最小単位

★驚くべき経済性(無駄のなさ)

シニフィエ、シニフィアン間の無動機性

★原理的にはいかに恣意的なものでも、今ここにでき上がってしまったものとして存在する言語は、必然的なものとして私たち一人ひとりを規制する

★言語の本質的機能→その信号性にある

★言語→海辺の砂地の上に広げられた網のようなもの

「もともと単位という客観的実体は存在しない(その体系の中では、個々の単位の大きさとか価値はネガティブにした定義されない)」

「意味」
-signification
そのシニフィエ
-sens
抽象的なシニフィエが特定のコンテクストにおいて獲得する具体的意味

-外示的意味、デノテーション
語のもつ最大公約数的、抽象的意味
ラングに属する意味(signification)

-共示的意味、コノテーション
語のもつ個人的、状況的意味(sens)
三つの種類
1.一言語内の個々の語に宿る個人的・情感的イメージ
→ラング化されていないパロール次元
2.一定時期のラングに見出される共同主観的付随概念
「ユダヤ人はユダヤ人さ」
★3.
→日常の言語状況にあって既成の意味体系、既成のシンタックスのなかに閉じ込められていく人間の意識を、言葉の本質的表現作用を通して解放する主体的な試み
(言表、言述、テクスト)
「既成のものによって作られた、かつて存在しない関係」の樹立
→主体が真の表現行為を行いさえすれば、必ずや言葉の創造的活動が見出だされる
ex)詩

※1,2は日常の言語の次元だが、3はより高次の言語に属する

後藤さんのこと　円城塔

◼さかしま
00:README

01:HISTORY
ウル
テラ調査隊
温暖化仮説
凍結領域
ホワイトノイズ
帰還者

10:THEORY
論理、数学起源論
ビットの中に収める

11:EXECUTE
当局

◼ガベージコレクション
可逆な計算
商空間
微分積分
計算ログ放棄→エントロピー増大
チェス
超現実数

★科学に対する皮肉

◼墓標天球

時間を逆に向かって進む
球体に溝を掘る
少年
天使
少女
火蜥蜴
洪水
書き換え
火鼠
箱
手紙
封筒
インペトゥム

★2回以上読ませるために、わざと理解しにくくしてる？

★時々現れる美しい表現を探す楽しみ

競売ナンバー49の叫び　トマスピンチョン

エディパ・マース
ウェンデル・マース(ムーチョ)LSD
メツガー　少女と駈け落ち
マイルズ
ディーン
サージ
レナード
ピアス・インヴェラリティ
マイク・ファローピアン
ジョン・ネファスティス
ヘズース・アラバル
ヒレリアス先生　錯乱
ヘルガ・ブラム
シーザー・ファンク
ラビット・ウォレン
ランドリフ・ドリブレット　俳優演出　入水
ウィンスロップ・トレメイン
グレース・ボーツ
エモリー・ボーツ
ジンギス・コーエン
ブロッブ博士

トライステロ
消音器つき郵便らっぱ
WASTE
We Await Tristero's Ewpire
リチャード・ウォーフィンガー
ロバート・スカーヴァム
テュールン、タクシス

アイヌ学入門　瀬川拓郎

「エトニ」連帯感をもつ人間集団
「エスニシティ」主観的帰属意識、運命共同意識
「ゲノス」部族。生物学的な血縁的差異にもとづく
「クレオール」言語や文化が融合した人々。植民地生まれの子ども

クマ祭り
沈黙交易
小人伝説
行進呪術
蘇民将来
縄文思想

市民マラソン大会の結果と反省

今日は市民マラソン大会に参加してきた。

7月から11月くらいまでは割と真面目に走っていたのだが左ヒザを痛めてしまい、更にその上寒くなったせいで億劫になり安静期間と称してサボり続けていた。

しかし今年のマラソン大会では記念品にTシャツもらえるとの情報を聞きつけ参加することに。

ようやく腰を上げたのが本番一週間前、昔走ってた3キロコースを走ってみたところ意外と走れたので「本番は6キロだけど、まあ大丈夫だろ」と楽観視、直近三ヶ月で走ったのはこの一回きりという体たらくのまま本番に臨んだ。

三月とはいえまだ寒いだろうと思って服装を準備していたが、蓋を開けてみると気温20℃、暖かすぎるくらいの暖かさ。

◼反省点①暑いからタイツ要らなかった

200人くらいの参加者の中、うっかりスタートラインの前の方でスタンバってしまう。

◼反省点②周りにつられてスタートで飛ばしすぎた

「よーい、バン！」の後、グラウンドを一周してから公道に出るのだが、この時点でスタミナの8割を使いきるくらいダッシュしてしまった。

イメージしていたランニングフォームどころの話ではなく、リタイア寸前のグロッキー状態で公道コースを何とか走りきった。

結果はおよそ200人中120番目くらい、もっとヒドい順位を予想していた割には意外とそうでもなかったので安心したが、表彰式終了後に掲示された年代、性別ごとの順位表を見てみたところ、三十代男性の下から二番目に僕の名前が。。

紛れもない現実が突き付けられたが、来年は頑張るぞと心に誓い、会場を後にした。

異形の王権　網野善彦

柿帷、簑笠→非人の服装(中世後期)
飛礫(つぶて)
＝古代より行われる、悪党・悪僧的、非人的な武力(鎌倉末、南北朝期)
＝原始以来の人類に普遍的な民俗・文化
＝中世後期以降、権力に組織された武力に変化
→呪術性、神意性、英雄視、支配者が禁止することができない
@朝鮮半島、秀吉朝鮮出兵時に投石による抵抗
→現代では球技などのスポーツによって代位、解消


異形の人物→高足駄をはく

異形の王権
1.伊賀兼光
2.文観→異形の僧正
-「異類」律僧でありながら武勇、兵具を好む
-悪党・非人を利用する
-祈祷や呪術を駆使
3.後醍醐天皇→異形の天皇
-自ら真言密教の祈祷を行う→文観の影響
-商工民の重視、宋学の摂取